Pages

Enjin Carian

Tuesday, 25 July 2017

Novel Justeru Impian Di Jaring



PERISTIWA
UNSUR KOMSAS
NILAI
PERSOALAN
LATAR MASYARAKAT
Syahir sentiasa mengingati pesanan arwah ayahnya agar memberikan sumbangan kepada bangsa dan negara.

Ketaatan terhadap pesanan yang diamanahkan
Masyarakat yang sentiasa ingat akan pesanan
Syahir berani mengemukakan pendapat tentang tindakan pihak PBSM (Persatuan Bulu tangkis se-Malaysia) yang tidak menggunakan sistem ranking dunia untuk menentukan kelayakan ke kejohanan antarabangsa di Jakarta sebaliknya bergantung pada keputusan kejohanan Terbuka Johor.


Keberanian untuk mengemukakan pendapat
Masyarakat yang berani untuk mengemukakan pendapat
Para pemain badminton skuad kebangsaan gigih menjalani latihan di bawah bimbingan Haji Marzuki dan Mas Suparman pada setiap hari sebelum kejohanan Terbuka Johor dan Kejohanan Badminton Dunia di Jakarta.



Masyarakat yang gigih berusaha
Engku Aiman sering menyebelahi Syed Amiri yang dianggap sebagai anak emas dalam apa-apa jua tindakan.


Sikap pilih kasih dalam sesuatu tindakan
Masyarakat yang pilih kasih
Syahir tetap dengan prinsipnya untuk memakai pakaian yang menutup aurat ketika bersukan kerana mahu menjaga syariat agama.


Pendirian yang teguh dalam melakukan sesuatu
Masyarakat yang tetap pendirian
Kak Uda Syahrizah sanggup mengambil cuti kerana mahu menjaga emaknya yang sedang sakit akibat menghidap strok.


Masyarakat yang mengamalkan sikap kasih sayang dalam kehidupan
Syahir tetap meneruskan latihan rutin sebagai pemain badminton walaupun telah tersingkir daripada senarai pemain skuad kebangsaan yang akan menyertai Kejohanan Badminton Dunia di Jakarta.



Masyarakat yang tidak mudah berputus asa
Syahir seorang pemain badminton skuad kebangsaan yang tabah kerana melalui banyak halangan dan rintangan sebelum berjaya bergelar juara dalam Kejohanan Badminton Antarabangsa di Indonesia.



Masyarakat yang tabah mengharungi liku-liku kehidupan





LATIHAN KARANGAN:

LATIHAN KARANGAN:

LANGKAH  MENCEGAH KERACUNAN  MAKANAN
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xat1/v/t1.0-9/11108941_940566719310918_4055772233009366181_n.png?oh=1b17f323faf709f15db1c3bdb4c03cc4&oe=569F8A5C&__gda__=1453559683_d937fdcee8957334ea1865f7d0985ea4
https://scontent-kul1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xft1/v/t1.0-9/11138671_940566662644257_2895651835759110441_n.png?oh=d8e5811edd568612e22eee685e774d05&oe=56AB2BC0
Related image
 














MAKLUMAT KARANGAN:
Keracunan makanan sering berlaku di kantin sekolah, restoran dan majlis kenduri-kendara. Oleh itu, pengguna perlu lihat, bau dan rasa makanan sebelum menjamahnya. Pengusaha makanan perlu simpan makanan pada suhu yang selamat manakala tukang masak pula masak dengan cara yang betul. Bagi mencegah keracunan makanan, pengguna lihat, bau dan rasa sebelum menjamahnya. Kita kena ingat maksud firman Tuhan, “Mereka seolah-olah orang yang pekak, bisu dan buta sehingga tidak dapat kembali kepada kebenaran.” Bukankah Kementerian Kesihatan Malaysia sudah berpesan ‘Lihat, Bau dan Rasa’? Oleh itu, pengguna selamat dari kuman e-coli dan bakteria salmonella namun malang tidak berbau! Seterusnya untuk mencegah keracunan makanan pengusaha makanan perlu simpan makanan pada suhu yang selamat. Kita kena ingat pesanan Cef Wan, “Jangan simpan semua bahan mentah dalam sebuah peti sejuk beku.” Bahan mentah mempunyai takat beku yang berbeza-beza. Bakteria pula mudah merebak melalui daging dan ayam. Bukankah Kementerian Kesihatan Malaysia sudah berpesan ‘Mencegah lebih baik daripada merawat’? Lantaran itu, benarlah peringatan orang tua-tua beringat sebelum kena, berjimat sebelum habis! Akhir sekali,  untuk mencegah keracunan makanan, tukang masak perlu masak dengan cara yang betul. Kementerian Kesihatan Malaysia sering berpesan; ‘Cuci tangan dengan tujuh langkah’. Jadi, benarlah peringatan orang tua-tua, makan yang suci lagi baik! Tuntasnya, untuk mencegah keracunan makanan diperlukan  kerjasama semua pihak. Pegawai-pegawai Kementerian Kesihatan Malaysia pula tegas dalam penguatkuasaan peraturan dan undang-undang. Hal ini supaya premis makanan sentiasa bersih. Kesihatan dan kesejahteraan rakyat terjamin bahkan Rakyat Sihat Negara Maju.



Latar Masyarakat Novel Justeru Impian Di Jaring

Latar Masyarakat Novel Justeru Impian Di Jaring 

(a)  Masyarakat yang tabah mengharungi liku-liku kehidupan. Contohnya, Syahir seorang pemain badminton skuad kebangsaan yang tabah kerana melalui banyak halangan dan rintangan sebelum berjaya bergelar juara dalam Kejohanan Badminton Antarabangsa di Indonesia.
(b) Masyarakat yang sentiasa ingat akan pesanan. Contohnya, Syahir sentiasa mengingati pesanan arwah ayahnya agar memberikan sumbangan kepada bangsa, negara, dan memelihara syariat Islam dalam bersukan.
(c)  Masyarakat yang berani untuk mengemukakan pendapat. Contohnya, Syahir berani mengemukakan pendapat tentang tindakan pihak PBSM yang tidak menggunakan sistem ranking dunia untuk menentukan kelayakan ke kejohanan antarabangsa di Jakarta sebaliknya bergantung pada keputusan kejohanan Terbuka Johor.
(d) Masyarakat yang gigih berusaha. Contohnya, para pemain badminton skuad kebangsaan gigih menjalani latihan di bawah bimbingan Haji Marzuki dan Mas Suparman pada setiap hari sebelum kejohanan Terbuka Johor dan Kejohanan Badminton Antarabangsa di Jakarta.
(e)  Masyarakat yang pilih kasih. Contohnya, Engku Aiman sering menyebelahi Syed Amiri yang dianggap sebagai anak emas dalam apa-apa jua tindakan.
(f)  Masyarakat yang simpati terhadap nasib orang lain. Contohnya, Syahir berasa simpati akan nasib rakyat Palestin yang ditindas oleh Amerika dan sekutunya, Israel di tanah air mereka sendiri.
(g) Masyarakat yang tetap pendirian. Contohnya, Syahir tetap dengan prinsipnya untuk memakai pakaian yang menutup aurat ketika bersukan kerana mahu menjaga syariat agama.
(h) Masyarakat yang mengamalkan sikap kasih sayang dalam kehidupan. Contohnya, Kak Uda Syahrizah sanggup mengambil cuti kerana mahu menjaga emaknya yang sedang sakit akibat menghidap strok.
(i)   Masyarakat yang tidak mudah berputus asa. Contohnya, Syahir tetap meneruskan latihan rutin sebagai pemain badminton walaupun telah tersingkir daripada senarai pemain skuad kebangsaan yang akan menyertai Kejohanan Badminton Antarabangsa di Jakarta.





TEKNIK PLOT CERPEN GERHANA MANUSIA

TEKNIK PLOT CERPEN GERHANA MANUSIA
1.     Teknik ..........................................................
(a)   penulis memerihalkan keadaan Tuan Besar Musa yang sedang koma akibat penyakitnya itu dan masih hidup dengan bantuan alat sokongan hayat. 
(b)   penulis menggambarkan perihal pesakit-pesakit di dalam wad Unit Rawatan Rapi yang tidak dipedulikan oleh Profesor Doktor Juaidi.  - Solehah yang tenat, yang pundi janinnya pecah di ovari, juga sedang koma.  Al-Hafiz masih terlantar, tulang selangkanya patah riak, diheret kereta sejauh dua meter di tar keras, tidak pernah pun dijenguk oleh Doktor Juaidi.
      Juga si kecil, bayi buangan yang hampir kekeringan darah.  Gadis malang yang dibelasah hingga tinggal nyawa-nyawa ikan dan mahasiswa leukemia yang semakin cair sel darah merah di tubuhnya itu, ... (hlm. 71)

2.     Teknik........................................................... 
(a)   Perbualan antara Nusia dengan Doktor Murni tentang Tuan Besar Musa yang sedang terlantar di katil dalam keadaan koma dan tenat. 
(b)   Dialog antara Profesor Doktor Juaidi dengan Nusia berkaitan dengan keadaan Solehah yang mengalami tekanan darah yang semakin rendah. 

3.     Teknik ............................................................
Nusia membayangkan bahawa lima pek darah sejuk yang berada di tangannya mampu menyembuhkan penyakit Solehah, mahasiswa leukemia, dan al-Hafiz. 


4.     Teknik ...............................................................
(a)   Keberaniaan Nusia mempersoalkan tindakan dan arahan Profesor Doktor Juaidi yang menyuruh Nusia memberikan sebotol gelafundin untuk kegunaan Nusia yang sedang koma benar-benar menimbulkan kejutan kepada pembaca. 
(b)   Keberaniaan Nusia untuk memujuk juruteknik makmal darah agar menyerahkan lima pek darah sejuk telah menimbulkan kejutan kepada pembaca

5.     Teknik ..................................................................
(a)   Peristiwa percanggahan pendapat antara Nusia dengan Doktor Murni berhubung dengan pemberian darah tulen yang disalurkan ke tubuh Tuan Besar Musa menimbulkan tanda tanya dan perasaan ingin tahu kepada pembaca tentang penyelesaian pendapat antara mereka berdua itu. 
(b)   Peristiwa tindakan Nusia yang berjaya memujuk juruteknik makmal darah agar menyerahkan lima pek darah tulen sejuk kepadanya menimbulkan tanda tanya dan perasaan ingin tahu kepada pembaca tentang perkara selanjutnya yang akan berlaku akibat tindakannya itu.  Contohnya:

6.     Teknik...............................................................
(a)   Nusia bermonolog  dengan mempersoalkan pesakit yang akan diberi bekalan darah apabila mendengar arahan Profesor Doktor Juaidi supaya Doktor Murni mendapatkan bekalan darah daripada hospital lain.  - Untuk siapa?  Hatinya musykil sendiri.  (hlm. 71)

(b)   Nusia terkejut dan marah sambil mempersoalkan sama ada Profesor Doktor Juaidi seorang manusia atau tidak kerana menyuruhnya memberikan gelafundin sahaja bagi menggantikan darah tulen untuk Solehah.  - Aku tersentap.  Tidak terdaya kuangkat muka menentang suara yang menyakitkan hatiku itu.  Manusiakah dia? (hlm. 72)

karangan

LATIHAN KARANGAN:  
Amalan lama seperti budaya tegur-menegur dalam kalangan masyarakat hendaklah disuburkan semula.
Huraikan langkah-langkah untuk mengembalikan budaya tersebut

MAKLUMAT KARANGAN:
Pendahuluan : Kita hidup sandar-menyandar, bak aur dengan tebing / Kita terus berpegang dengan amalan murni budaya lama / ke gunung sama didaki, ke lurah sama dituruni /  hati gajah sama dilapah dan hati kuman sama dicecah./ Kehidupan seperti inilah yang bakal menjanakan sebuah masyarakat yang prihatin, dinamik, dan progresif. / akibat perubahan zaman yang dibelenggu dengan hambatan mengejar kerjaya dan kehidupan yang semakin kompleks, manusia mula mengabaikan tradisi mulia itu. / Kini kehidupan dirasakan terlalu rumit, merimaskan dan tiada roh kesejahteraan. / Demi menjadikan kehidupan kita lebih bermakna, seyogialah kita kembalikan semula amalan lama dengan menyuburkan budaya tegur-menegur dalam kalangan masyarakat.
Isi 1 : Ibu bapa menghidupkan semula tradisi masyarakat silam – masyarakat silam terlalu kuat ikatan kejiranan dan kasih sayang – menyuburkan tradisi kunjung-mengunjung - tradisi bergotong-royong, unjuk-mengunjuk, memberi dan menerima hendaklah diperkasakan dalam masyarakat / sedikit tanda ingat dan banyak tanda ada
Isi 2 : Anggota masyarakat berusaha memupuk persefahaman dan saling hormat sesama jiran tetangga – jiran ibarat saudara mara sendiri - sentiasa bersama dalam menghadapi sebarang masalah besar atau kecil - tidak membezakan status dalam masyarakat – tiada perbezaan pangkat, miskin atau kaya - amalan menegur kesalahan dengan nasihat secara ikhlas – amalkan tanggungjawab anakku anakkau dan anakkau anakku
Isi 3 : Generasi muda mengembalikan tradisi secara contoh dan teladan - kalangan berpengaruh dalam masyarakat hendaklah menjadi suri teladan - ibu bapa mengajarkan anak-anak cara-cara menghormati orang yang lebih tua - pemimpin sentiasa mendekati rakyat – sentiasa berinteraksi secara sopan, jujur, dan telus
Isi 4 : Saling membantu dan menyokong dalam urusan harian – boleh memperkukuh jalinan silaturahim - golongan berada sentiasa menjadi tempat merujuk golongan miskin manakala yang miskin menghormati dan menyokong yang berada - mengadakan jamuan dan kenduri-kendara – tidak mengukur nilai kebendaan tetapi ikhlas sebagai paksi perhubungan mesra
 Isi 5 : Golongan tua sentiasa dijadikan pakar rujuk – sebagai menghormati taraf mereka dalam masyarakat - menghargai pengalaman dan usia mengatasi darjat dan pangkat - golongan muda sentiasa dinasihati - tidak wujud jurang yang terlalu dalam antara generasi – elakkan perbuatan yang keji dan mungkar dalam masyarakat
Penutup : Walaupun amalan tradisi nenek moyang itu semakin terhakis dalam kehidupan masyarakat global, namun rohnya masih dirasai oleh sebahagian masyarakat di pedalaman. Oleh hal yang demikian, amalan murni yang sudah lama berakar umbi ini elok dihidupkan kembali agar kehidupan bermasyarakat lebih harmoni dan riang.